Ставропольский край - взгляд изнутри
STAVINFO.NET
|
|
Свет из сердца. Как и большинство ставропольских купцов, Волобуев вышел из простой крестьянской семьи, в скором времени добился значительного успеха и к середине XIX века стал одним из самых богатых жителей города. Крепкая вера тогдашнего купечества подразумевала несомненный Божий промысел в обретении богатства, и благотворительность тех лет стояла на религиозной основе. Всякое удачное дело сопровождалось богоугодным пожертвованием, большие события отмечались памятником в виде креста, часовни, храма. Самым значительным памятником той эпохи, знаком процветания города, стал разрушенный ныне Казанский кафедральный собор, и Игнат Волобуев был в числе первых его устроителей. Благотворительностью он занимался всегда. Точную дату появления Игната Волобуева в Ставрополе назвать трудно. Известно, что в 1818 году он был избран в городскую ратушу от купцов 3-й гильдии. При этом Игнат объявил, что у него имеется капитал в 8004 руб., что по тем временам было очень большими деньгами. В 1826 году Игнат Волобуев уже собственник трех лавок, нескольких складов и скобяного завода. Торговые партнеры у него имеются и в Ростове, и в Нахичевани. Начавшаяся Кавказская война и войны с Персией и Турцией позволили Игнату еще более увеличить свой капитал на поставках армии и укрепить общественное положение. В 1829 году Игнат Волобуев переходит в 1-ю гильдию; в 1831 по представлению Главнокомандующего на Кавказе графа Паскевича его награждают Анненской лентой с надписью "За усердие" на золотой медали, а в 1837 - золотой медалью с надписью "За усердную службу" на Владимирской ленте. В этом же году он представлен в качестве городского головы Императору Николаю Павловичу во время его визита в Ставрополь. В 1828 году он устраивает в Гостином ряду Спасо-Преображенскую церковь, сам становится ее постоянным прихожанином. Примерно в это же время он участвует своими капиталами в устройстве водопровода, открытии первого на Кавказе театра. В 1838 году переселившиеся из Ставрополя в станицу Суворовскую казаки увезли
деревянную церковь Казанской иконы Божией Матери, стоявшую на Нижнем базаре.
Игнат Волобуев решает строить на ее месте часовню, в которой находилась бы икона
и в которую мог бы войти всякий желающий; в часовне чтобы постоянно теплилась
лампада, горели свечи и была молитвенная обстановка. Вскоре ему удалось
осуществить задуманное.
С перенесением церкви горожане почувствовали значительное неудобство, так как в
то время был толь 24 мая 1842 года ставропольскому купеческому и мещанскому обществу было объявлено, что проект церкви, составленный профессором Императорской Академии Художеств Александром Тоном, утвержден Государем. В июле этого же года была получена храмозданная грамота от архиепископа Новочеркасского и Георгиевского Афанасия. (В то время Кавказская область была причислена к Новочеркасской епархии). Вскоре Кавказская область вместе с Черноморией были выделены в особую епархию, и 10 апреля 1843 года в Ставрополь прибыл первый епископ Иеремия (Соловьев), наименованный Кавказским и Черноморским. Он взял строительство Казанской церкви под свое покровительство. Его ближайшими помощниками были Игнат Волобуев и городской голова Никита Плотников. Они же сделали и первые крупные пожертвования на строящийся храм, место для которого было освящено 8 июля 1843 года. Работы завершились в 1847 году, и жители города получили, наконец, так долго ими жданный храм "на горе", который указом Священного Синода был переименован в кафедральный собор. Но вернемся к тому апрельскому дню, когда викарий Киевской митрополии, епископ Иеремия прибыл в Ставрополь. У заставы его встретили хлебом-солью "почтенные граждане" (так называет их в своей книге протоиерей Иоанн Виноградов, описавший эти события). Благословив их и с Крепостной горы весь город, Архиерей повезен был к Троицкому собору. Приложась к Плащанице посреди храма и на коленях испросив у Господа благословения себе и своей пастве, Преосвященный в сопровождении гражданского губернатора и едва ли не всего города отъехал в дом купца Игнатия Волобуева, где по указу Священного Синода, ему назначено было временно поместиться. Однако нахождение в частном доме стесняло Владыку, и тогда Игнатий Иудович подарил свою усадьбу на Кузнечной улице (ныне ул. Голенева) под Архиерейское подворье. Здесь были устроены покои с домовой церковью в честь Воздвижения Креста Господня, выложен камнем пруд, разбит огромный фруктовый сад. В то же время купец Волобуев строит часовню Казанской Божией Матери на Нижнем базаре, перечисляет огромную сумму для золочения иконостаса Троицкого собора. В 1848 году вносит пожертвования на строительство Иоанно-Предтеченского храма, давшего начало крупнейшему на Кавказе Иоанно-Мариинскому женскому монастырю. Перед смертью, последовавшей в 1854 году, Игнатий Иудович отписал по завещанию по 500 рублей Казанской и Троицкой церквам, 300 рублей - Варваринской, а 1200 рублей серебром были розданы пожеланию покойного бедному люду в день его погребения. Так жил и так умер один из самых крупных ставропольских купцов, давший образ истинно христианской и русской щедрости своим сыновьям и другим представителям купеческого сословия, на деньги которых возводились храмы, строились дома и улицы, развивались экономика и культура нашего города. Можно смело утверждать: своим существованием Ставрополь обязан своим благотворителям. "Светлое царство русское" - так назвал купеческое сословие великий русский писатель Иван Сергеевич Шмелев. "Не только государственное, но и огромное жизненное дело воистину делало наше именитое купечество, -читаем мы в очерке Шмелева "Душа Москвы". - Не о промышленности и торговле речь: русское купечество оставило добрую память по себе и в духовном строительстве России... Неисчерпаемо море щедрых даров купечества во имя человека-брата; много дел человеколюбия и просвещения остались безымянными, по Слову: "пусть левая рука твоя не знает, что творит правая". Сотни миллионов рублей воплотились в храмы, приют, богадельни, школы, гимназии, народные дома, больницы, ремесленные училища, театры, библиотеки и картинные галереи. Не хлопотали "о народе", не кричали, не суесловили, а делали без шума, просто. Вся Россия создавалась купечеством -русскими, православными людьми, "вчерашними мужиками". Они - не только душа Москвы, но и - всех русских городов. И это - "темное царство"? Нет! Это - свет из сердца". В рапорте на имя губернатора ставропольский городничий Зервальд 25 сентября
1808 года писал: "Временно торгующие армяне, не представя позволение от
начальства, купя себе место от здешней казачьей станицы возле рядов, начали
строить каменную церковь..." В ответ на этот рапорт губернатор ответил: "Даю вам
знать, что место, указ Строительство было продолжено, но завершилось по ряду причин только в 1836
году. Она была деревянной, облицованной камнем, с двумя куполами. Церковь
назвали именем святого Григория Просветителя - первого армянского патриарха. С
притоком армянского населения в Ставрополь и обогащением общины создались
условия для реконструкции церкви. Инициаторами стали известные в городе купцы
Тер-Микелов и Макар Попов. В 1867 году по указу Его Императорского Высочества,
Наместника было дано разрешение на строительство каменной армянской церкви в
Ставрополе. В апреле 1881 года она была готова для богослужения.
В советские годы армянская церковь была закрыта, имущество ее реквизировано, могилы при церкви разграблены. Сама же церковь была превращена в склад, а в 1968 году по решению городского исполкома снесена. На ее месте построено здание Октябрьского райкома КПСС и райисполкома. "Армянский народ, находившийся под властью деспотических государств Османской империи и Персии, подвергался невыносимому экономическому, политическому и религиозному гнету, что побуждало значительную часть его покидать родные места и искать прибежище в государствах, близких ему по вере". (Материал подготовлен Б.Т. Ованесовым).
|
ко один храм - Троицкий. Растянутость города от реки Ташлы до
реки Мутнянки лишала жителей возможности регулярного посещения церкви, а священнослужителей - беспрепятственного исполнения труб. Поэтому вскоре заговорили о
строительстве новой церкви на Соборной горе.
анное
ставропольской станицей, городу не принадлежит и зависит не от гражданского, а
от военного начальства. Строить им сию церковь не препятствовать..."
Ставропольская
армянская церковь играла значительную организующую роль в общине, поддерживала
национальные традиции, обычаи, устраивала базары, сборы от которых шли на
благотворительные цели и обучение армянских детей.
 |
 |
Справочник | Ставропольский край | Карты городов | Погода | Фотогалерея | Работа | | Музыка | | Обратная связь | |